Этот набор основных допущений можно отнести к программе поиска таких
Существ, которыми управляем мы и которые существуют в нас. С помощью этой
Программы экспериментатор нашел в себе старые программы, старые
Метапрограммы, внедренные другими, заложенные самим собой, введенные
Родителями, учителями и т. д. Он обнаружил, что все они являлись
Несоизмеримыми разделенными автономными существами в нем самом. Он описал
Их, как "базарную толпу". Его родители, братья и сестры, его собственный
Отпрыск, его учителя, его жена, как оказалось, представляли
Дезорганизованную толпу внутри него. Они оспаривали и претендовали на
Управление программой с ним и в нем. Во время эксперимента, пока он вел
Наблюдение, "между этими программами" разыгрались настоящие баталии. Он
Объединил в корне отличные точки зрения этих существ и постепенно ввел
Большинство из них в свою программу.
После многих недель самоанализа вне условий эксперимента (и некоторой
Помощи со стороны его прежнего психоаналитика) стало ясно, что "эти существа
Внутри него" были также теми другими "существами вне его "я" из других
Экспериментов. Экспериментатор описывал проецируемое, как если бы это были
Внешние существа, которые в образе "сознательных хищников", пытались съесть
Его самометапрограмму и вырвать у него контроль. По мере того, как
Аналитическая работа приводила в порядок метапрограммы разных уровней,
Экспериментатор становился способным контролировать ситуацию, когда это было
Необходимо во время эксперимента. Благодаря дальнейшей аналитической работе
Уменьшились его подсознательные потребности в доверии к исходным
Некритически принятым допущениям и увеличилась свобода перехода от одного
Набора допущений к другому, а тревога, связанная с этим, постепенно исчезла.
В конце концов была выработана всеобъемлющая основная метапрограмма, в
Соответствии с которой экспериментатор определил, что для интеллектуальной
Гармонии ему удобнее всего считать, что все феномены, имевшие место в
Экспериментах, существовали только в его мозгу и уме. Другие допущения о
Существовании различных внутренних и внешних существ для экспериментатора
Перестали быть объектами слепой веры и могли представлять интерес лишь с
Точки зрения исследования.