Jest to jedna z najstarszyeh cywilizacji, rozwijaj^ca si? od IV tysigclecia p. n.e. nad brzegami Nilu.
Przed powstaniem zjednoczonego panstwa egipskiego na religi? skladaly si? politeistyezne wierzenia, przejawiajqce si? w kultacb bostw pod postaciq zwierz? cq lub ludzi z giowg. zwierz£|t. Mozna to rozpatrywac jako przetrwale resztki fetyszyz — mu і totemizmu plemiennego. W wierzeniach egipskich pojawita si? juz idea
„niepokalanego pocz? cia’ ktorq spotykalo si? pozniej u roznych ludow І w roznych kuiturach і ktora odegraia znaczn^ roi? w nastawieniach panstw oraz spoleczeristw do seksualnosct.
Oddawanie aktowi plodzenia czci kuitowej bylo cechq charakterystycznq calego Bliskiego і Srodkowego Wschodu, Kult plodzenia by! dominujqcy w porowna — niu z ideq niepokalanego pocz? cia. Wiosna, zasiewy, zaplodnienie І spoikowanie w tych cywilizacjach znajdowaly si? w bezposrednich zwiqzkach skojarzeniowych. Z reguty piodnosc byla symbolizowana przez przedstawienia m? skiego pr^cia w stanie erekcji, Stary egipski bog wiosny, Ozyrys, byl symbolem plodzenia. Przedstawiony byl przewaznie z fallusem — і to niezmiernie wyoibrzymionym. Takie obrazowe uj? cie potencji m? skiej bylo wyrazem kultu plodnosci. Impotencja і nieplodnosc w krajach tych prawie bez wyjqtku byly uwazane za nieszcz? scie і kar? zeslan^ przez sily pozaziemskie (Bolen, 1959).
Jednym z efementow rytualu w kulcie izydy byly fellatio і spermatophagia. Zarowno w ssaniu czlonka {fellatio, lambitus), jak І polykaniu nasienia (spennatop — hagia) odgrywaly rol? motywy mistyczne, wyobrazenia zabobonne і czynniki psychologiczne. W kulcie Izydy fellatio bylo dzialaniem sakralnym, poprzez ktore czlonkowi boga Ozyrysa dostarczane bylo nowe zycie. We wczesnej starozytnoSci seksuaine kopulacje ze zwierz? tami nalezaly do dzialan kultowych w niektorych religiach; byly to wi? c religijne rytualy, W swi^tyni plodnosci w Mendes w Egipcie kobiety kopulowaly ze swi? tymi kozlami (w Indiach kaplani mieli stosunki z malpa — mi).
Juz w okresie Starego Panstwa medycyna egipska znajdowaia si? na dose
23. Staroegipski bog faiiiczny Min
‘;У%Ж
ф^ШкЩі
іУ/Ф&’-‘ШШщк.
Шійшш wysokim poziomie; znano ziololecznictwo, chirurgt?, zaczynala si? rozwijac diagnos — tyka lekarska. Znano balsamowanie zwlok, stosowano opium dla usmierzania bolu, mandragor?, kantarydy (muszki hiszpanskie). Znano obrzezanie і kastracj?. Zycie seksuaine uj? te bylo w ramy ogolnych przepisow higienicznych. Wysoki poziom miala kosmetyka: szminki, srodki na porost wlosow. Riad (1955) twierdzi, ze wiele teorii gloszonych przez Hipokratesa zostalo przyj? tych z medycyny egipskiej. Za ojca medycyny zaleca on wobec tego uznawanie Imhotepu; takze przysi? ga Hipokratesa ma bye pochodzenia egipskiego.
Jednym z najstarszyeh 2abiegow chirurgicznych jest obrzezanie napletka, stosowane w celach rytualnych juz ok. 3000 r. p. n.e., ktore bylo uwazane za wyraz post? pu. Kastracja, chociaz byla zabiegiem wchodz^cym w zakres medycyny, robiona byla glownie ze wzgl? dow pozalekarskich. Stosowano np. jako kar? za rozbijanie malzenstwa lub w ceiu wytworzenia eunuchow, ktorych zatrudniono jako straznikow loza malzenskiego.
W Egipcie (podobnie jak w Indiach) robiono duze wysilki w kierunku podniesienia poziomu higieny (Diepgen, 1949; Wenig, 1969). Zasady higieny
rozciggaly si? takze і na zycie seksualne. Oprocz regul czystosci istnialy przepisy о terminach wstrzemi? zliwosci seksualnej w czasie menstruacji, po porodzie і w po — togu. W rytualach okuUystycznych w Tebach pewne rol? odgrywalo Afroselimtm, afrodyzjak stosowany przez Egipcjan. Jako srodek przynoszecy szcz? scie, a zarazem srodek przeciwko impotencji uwazano w starozytnym Egipcie spoikowanie z kroko — dyJem (przewrocony na grzbiet krokodyl staje si? bezbroimy). W krajach arabskich zas uzywanie wytresowanych malp jako partnerek seksuainych dia m? zczyzn і kobiet bylo szeroko rozpowszechnione.
Metody „bariery” паещ do najstarszych metod antykoncepcyjnych. Polegaly one na tym, ze kobieta przed spolkowaniem wprowadzaia do pochwy jakis przedmiot, ktory mial na ceiu przeszkodzenie we wnikaniu nasienia (Himes, 1970). Juz ok. 1500 r. p. n.e. kobiety w Egipcie stosowaly tampony nasycone plynem zabijaj^cym plemniki.
Papirus egipski pochodzecy z ok. 2500 r. p. n.e. swiadczy о tym, ze pederastia nie tylko istniala w Egipcie, lecz byla akceptowana przez owczesnych bogow. Homoseksualizm by! uwazany za zjawisko naturalne І nie podlegal represjom ani obyczajowym, ani prawnym. Istnieje wskazowki swiadczqce о tym, ze w Egipcie stosowane byly praktyki nekrofilne.