Amerykanski biolog, zoolog (1894-1956). Od dziecinstwa chorowal na wad? serca. Od dziecinstwa tez interesowal si? biologiq. W 1920 r. uzyskal tytul doktora і rozpoczgl badania naukowe w zakresie entomologii, nad muszkEj — gala — sowk£| d? biankowg. W 1929 r. zostal kierownikiem katedry zoologii w Uniwersytecie Indiana. Opublikowal wiele prac naukowych, monografii і podr? cznikow do nauki biologti. Jego malzenstwo bylo harmonijne; mial czworo dzieci.
Jego zainteresowanie zyciem- seksualnym mial о podloze czysto intelektualne. W 1938 r, Uniwersytet w Indianie zorganizowai cykl odczytow, ktorym kierowal Kinsey, о malzenstwie. Mial on rowniez wyklady z zakresu biologii zachowania seksualnego ludzi. Wowczas to stwierdzil, jak niewiele informacji na ten temat ma podbudow? naukowq. Dzi? ki ogromnemu uporowi wystaral si? о potrzebne srodki fmansowe і podjql szeroko zakrojone badania nad zachowaniem seksualnym ludzi. W badaniach, ktore prowadzil sam oraz trzech jego wspolpracownikow, posluzono si? melody kwestionariuszowQ, ktortj. w dwudziestych iatach naszego wieku wprowar dzil G. H. Gallup do badania roznych pogIt|d6w ludzi.
W ciggu 10 lat Kinsey і wspolpracownicy zapytywali ponad 11 tysi? cy ludzi о ich najintymniejsze doswiadczenia seksualne, zadajEjc kazdemu ponad 500 pytan, W celu zagwarantowania tajemnicy, odpowiedzi oznaczano specjalnym kodem, ktory znali tylko czterej badacze. Wiarygodnosc odpowiedzi sprawdzono poprzez pytania krzyzujfjce si? і sprawdzajgee. Kilkaset ludzi przebadano po raz wtory —; zadajjic im te same pytania‘po uplywie 2-Ю lat, nie stwierdzajqc istotnych roznic
w odpowiedziach. у
W 1947 r. Kinsey і wspolpracownicy zalozyli Instytut Badan Seksualnych przy; Uniwersytecie Indiana. W rok pozniej opublikowali dzielo о zachowaniu seksualnym m? zczyzn, a w 1953 г. ~ о zachowaniu seksualnym kobiet. Dochody uzyskane z tych ksiazek, ktore staly si? bestsellerami, zostaly przekazane wyltjcznie na ceie
|
-1|
|
ПО, Alfred Kinsey, zxvany „Kolumbcm wiedzy seksualncj” rcwolucyjnc raporty staly si? kamtcnicm mitowym w ro scksuoSogii
1JJ. Jeden 7. 16392 zakodowanych protokofow, ktore sporojdzil Alfred Kinsey І jego trzcj wspolpracownicy w czaste wywiadow przeprowadzo — nych 7- 7789 kobiet а ші і 8603 m? z — czyznami. Forma kodu, znancgo tylko czterem badaczom, w istotrty sposob з:шІ? к57л1а zaufanic badanych ludzi, a przez to і wiarygodnosc ich odpowiedzi. Gdyby nie kodowano da — nych, wietc osob badanych mogloby si? obawiac, ze popadnic w konflikt z prawem, poniewaz w tak niskim stopntu zgodne z nim byly uznawanc przez nich wzory zachowania seksuai — nego (wg Frommc’a, 1966} :ц., badawcze. Ksi^zki te wywolaly ogromn^ wrzaw? w Stanach Zjednoczonych І na calym swiecie, przysparzajgc Kinseyowi zarowno zwoiennikow, jak t przeciwnikow. ; ‘ Kinsey dowiodl swoimi badaniami, ze istniejEj. ee przepisy moraine і seksualne lamie hr stale duza cz? sc ludzi, a wi? kszosc lamie je okazyjnie. Tym samym udowodnil, ze istniejc sprzeeznose mi? dzy post? powaniem ludzi a ich zasadami moralnymi. Wycinkowe badania, przeprowadzone za pomocEj metod statystycznych w roznych ;krajach europejskich, wykazaly, ze wi? kszosc wynikow badan Kinseya potwierdztla si? rowniez w Europie.
Ctekawe jest stanowisko teologii katolickiej t teologii protestanckiej wobec I badan Kinseya. Stanowisko Kosciola katolickiego wyrazil Aldo Leoni w Encyklope-
* dii grzechu (Л Peccato, 1959). Jest ono pot? piajcjce przede wszystkim z dwoch
powodow. Pierwszym z nich jest opublikowanie danych о zachowaniach seksual — i. : riych ludzi, a wi? c udost? pnienie tych informacji przeci? tnym ludziom. Autor
I uwazal, ze jest to niesluszne, gdyz, dqz^c do poprawy ludzkiego zachowania si?, nie
p; ; rtaiezy ujawniac spoleczenstwu faktow, lecz jedynie wzorce do nasiadowania. Drugim powodem jest zarzut rzekomo powierzchownej interpretaeji wynikow badan, •■’ktorych dokonano na podstawie darwinowskiej teorii ewolucji nie akceptowanej przez ;teologi? katolicktj. Z pot? piajqcym stanowiskiem Kosciola katolickiego wyraznie kontrastuje punkt widzenia teologii protestanckiej, wyrazony przez Sewarda Hiltne-
га w pracy pt. Moralnosc seksualna о raport Kinseya. Wedlug’ niego w pracy Kinseya діє ma nic, со byloby sprzeczne z prawdami, przekonaniami lub wartoscia — mi, na ktorych opiera si? chrzescijanskie uj? cie seksualnosci. Natomiast wyionil si? problem, w jakim stopniu chrzescijanskie uj? cie seksualnosci і jego wymagania s$ niepodwazalne, Kinsey stwierdzil, ze wsrod licznych chrzescijan rozpowszechniona jest postawa, zgodnie z ktor^ zycie seksualne uznaje si? za „brudne” і „nieprzyzwoi — te”, usprawiedliwione tylko przez koniecznosc rozrodu. Nastawienie to teologia protestancka uwaza za antychrzescijahskie. Z tego punktu widzenia dzielo Kinseya ma wartosci pozytywne, poniewaz powinno pomagac w zmianie chrzescijanskiego uj? cia seksualnosci.
W ostatnich latach zycia Kinsey, oprocz odpierania atakow ze strony tzw. opinii publicznej, mial dwa powazne zmartwienia. Jedno zwi^zane bylo z troskq о finansowe zabezpieczenie egzystencji Instytutu Badan Seksualnych, poniewaz po zakonczeniu і opublikowaniu badan Stypendium Rockefellera przestalo udzielac mu subsydiow. Drugie wigzalo si? z procesem s^dowym przeciwko amerykanskim wiadzom celnym, ktore skonfiskowaly wide materialow empirycznych І publikacji przekazywanych z zagranicy do dyspozycji biblioteki Instytutu Badan Seksualnych. Niepospoiita aktywnosc, jak^ wykazywal Kinsey, nie pozwolila mu na zmian? stylu zycia і odpoczynek po pierwszych sygnalach niedomogi knizenia, jaka pojawila si? w 1953 r. Przedsi? wzij|l podroz do Europy, wyglaszaj^c odczyty w Londynie, Paryzu, Rzymie, Kopenhadze. Wkrotce po powrocie z Europy, na pocz^tku 1956 r., zmarl. Kinsey uosabia symbol nieugi? tego badacza, z pasjq dzialajqcego naukowca, botesnie odczuwajt|cego brak zrozumienia oraz ataki wobec swoich zamierzeri, poswi? caj4cego spokoj і stabilnosc zyciow<| walce о prawd? і wyzwolenie seksualne czlowieka.