A. V. Kaptsov
Samara Academy of Humanities
Astana, Euroasian Humanitarian Academy
Features of value-semantic sphere of youth of Kazakhstan
In article it is shown that representatives of Russian nationality endure crisis of identity equally in Russia and Kazakhstan, and graduates of schools have essential distinctions in intelligence of the future and the present
Молодежь всегда была особой социально-демографической группой общества, занимающей специфическую позицию в процессе воспроизводства социальной структуры. Поэтому противоречия, возникающие внутри этого процесса, тесно взаимосвязаны с целым комплексом, характерных только для молодежи, проблем.
На сегодняшний день казахская молодежь является одной из наиболее крупных социальных групп в социально-демографической структуре общества и составляет треть от численности всего населения страны, причем прирост численности населения в целом по стране стал возможным благодаря увеличению числа сельской молодежи.
Социально-экономические преобразования в Казахстане и развитие рыночных отношений привело к экономическому росту с одной стороны и расслоению общества по уровню дохода, — с другой. Социологические исследования показали, что на социальное настроение молодежи влияет в первую очередь материальное положение молодежи и экономическая ситуация в стране. Новое поколение, современная молодежь, воспитываемая «советским» поколением родителей, пытается реализовать свои цели, задачи и ценности, адекватные данной, современной среде. Большая часть современной молодежи стремится к получению в той или иной форме высшего образования. Социокультурная среда образовательного учреждения оказывает комплексное воздействие на личность, на профессиональные качества, социально-психологические характеристики, личностные ценности и осмысленность жизни.
Другой, не менее важной особенностью казахской молодежи, является многонациональность. В последнее время эмпирическому исследованию подвергается тенденция к «размыванию» этнической идентичности, являющейся ядром этнического самосознания, в кризисные или переходные периоды развития социокультурных систем (Татарко, 2007, с.42). Под этнической идентичностью понимается степень субъективного осознания индивидом себя в качестве представителя своей этнокультурной общности, которая может быть представлена континуумом, на одном полюсе которого находится определенность этнической идентичности, а на другом полюсе — неопределенность этнической идентичности. Поскольку этническая идентичность взаимосвязана со структурой ценностно — смысловой сферы личности, то можно предположить, что представители различных этнических групп молодежи должны иметь особенности ценностносмысловой сферы.
В эмпирическом исследовании участвовали 440 студентов вузов и учащихся элитного лицея г. Астаны. В качестве диагностического инструментария использовались методики: СЖО (Д. А. Леонтьева) и тест аксиологической направленности личности (А. В. Капцова, Л. В.Карпушиной). В тесте СЖО использовалось три шкалы, образующие смысложизненные ориентации: цели в жизни (будущее), насыщенность жизни (настоящее) и удовлетворенность самореализацией (прошлое), которые затем коррелирова — лись со шкалами личностных ценностей (Капцов, 2008), что позволило описать ценностно-смысловую сферу личности в терминах системного подхода и с учетом структурированности, как критерия личностной зрелости. Такой подход обладает большей дифференцирующей способностью по сравнению с предложенным типологическим подходом (Серый, 2004).
Результаты исследования аксиологической сферы студентов и учащихся показали, что имеются статистически значимые различия выраженности ряда ценностей между представителями русской и казахской молодежи (Тесленко, 2009). Если рассматривать структуру ценностно-смысловой сферы, то установлено, что у русских студентов 3 курса, находящихся в сложном ценностном кризисном состоянии, осмысленность настоящего взаимосвязана только с ценностями образования, в то время как у казахских однокурсников настоящее взаимосвязано с ценностью достижения успеха и физической активности. Осмысленность будущего у русских юношей не имеет взаимосвязей с личностными ценностями, тогда как у казахских ровесников осмысленность будущего взаимосвязана с ценностями активности, что говорит либо о намечающемся более раннем выходе из ценностного кризиса молодых людей казахского этноса, либо о менее глубоком его переживании. Для сравнения аналогичное исследование было проведено на студентах трех вузов г. Самары (240 чел.), в котором подтвердилось наличие взаимосвязи осмысленности настоящего с ценностями образования и профессиональной деятельностью, и отсутствием взаимосвязей с осмысленностью будущего. Следовательно, русские студенты в г. Самаре и г. Астане кризис идентичности переживают одинаково.
Совсем иная картина структуры ценностно-смысловой сферы оказалась у выпускников лицея. Юноши казахской национальности имеют ярко выраженную структуру взаимосвязей осмысленности будущего с ценностями будущей профессии, образования и саморазвития, в то время как русские одноклассники не имеют четкой структуры осмысленности, как настоящего, так и будущего. Только осмысленность прошлого представлена духовными ценностями и ценностями общественной жизни. При сравнении со структурой ценностно-смысловой сферы выпускников школы г. Самары русской национальности как и следовало ожидать были выявлены плеяды в осмысленности прежде всего будущего и настоящего, что вполне соответствует возрастным особенностям испытуемых.
Таким образом, проведенные исследования структуры ценностносмысловой сферы молодежи, обучающейся в городах Самара и Астана, показали, что кризис идентичности представители русской национальности переживают одинаково в двух странах, а выпускники школ имеют существенные различия в осмысленности будущего и настоящего.
Список литературы
Капцов А. В. Оценка степени сформированности самоопределения молодежи //Профессиональное и личностное самоопределение молодежи в период социально-экономической стабилизации России: матер. второй Всеросс. научно-практической конф. — Самара, 2008. — С. 152-156.
Серый А. В. Система личностных смыслов: структура, функции, динамика.
— Кемерово: Кузбассвузиздат, 2004. — 272 с.
Тесленко А. Н., Карпушина Л. В., Капцов А. В. Условия социализации столичной учащейся молодежи Казахстана / /Доклады Казахской Академии образования. — 2009. — № 3. — С. 31-40.
Татарко А. Н., Козлова М. А., Лебедева Н. М. Психологические исследования социокультурной модернизации. — М.: РУДН, 2007. — 167 с.
Н. Г. Каунова
Кишинёв, Институт Культурного наследия Академии Наук Молдовы