ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ АВТО — И ГЕТЕРОСТЕРЕОТИПОВ БЕЛОРУСОВ

H. V. Gatalskaa, N. M. Tkach

Gomel State University named after F. Skorina

Psychological analysis of auto — and hetero-stereotypes of the Belarusians

The article presents the results of the research of auto — and hetero — stereotypes among the Belarusians, the realization of the comparison between auto — and hetero — stereotypes, which means the evaluation of the intensity of neighbours’ character traits (the Russians, the Ukrainians, the Lithuanians, the Poles) by the Belarusians.

Этнические стереотипы выполняют важную функцию, определяя по­ведение человека в различных социальных ситуациях, составляя непре­менный атрибут этнокультурной социализации, влияя на этнические симпатии — антипатии, на национальные установки, определяющие ме­жэтническое взаимодействие людей.

Нами было проведено исследование авто — и гетеростереотипов бело­русов. Выборочную совокупность составили 511 человек (241 мужчин и 270 женщин), она является равновзвешенной по возрастному признаку, её респонденты относятся к различным возрастным группам от 18 до 70 лет. 69,9% респондентов — горожане, 30,1% — сельские жители. 93,15% рес­пондентов, отмечая свою национальную принадлежность, указали, что они белорусы, 5,68% — русские, 0,78% — украинцы. Любопытен тот факт, что большая часть респондентов-выходцев из смешанных семей по наци­ональному признаку, относят себя к белорусам.

Методы исследования: модифицированная методика этнических стереотипов Д. Катца и К. Брели; модифицированный семантический дифференциал, позволяющий выявлять выраженность определённого набора качеств у себя, своей этнической группы и иноэтнических групп соседей; анализ демографических данных респондентов; интерпрета­ционные методы.

Результаты исследования. Оценивая этнические стереотипы, мы с помощью семантического дифференциала определяли выраженность тех или иных качеств у представителей своей этнической группы, иноэтни­ческих групп-соседей по шкале от 0 до 5 баллов (0 — отсутствие качества,

5 — максимальная его выраженность). Помимо реальных этнических групп респондентам также предлагалось оценить гипотетические группы: «народ, которым я восхищаюсь», «народ, который мне неприятен», «Я сам» (оценка выраженности тех или других характерных черт у самого респондента как представителя этнической группы). На основе анализа автостереотипов нами был построен профиль национального характера белорусов по следующим качествам: 1 — сильный, 2 — трудолюбивый, 3 — агрессивный, 4 — умный, 5 — религиозный, 6- свободолюбивый, 7- вер­ный традициям, 8 — аккуратный, 9 — индивидуалист, 10 — коллективист, 11

— патриотичный, 12 — обязательный, 13 — предприимчивый, 14 — духов­ный, 15 — добрый, сердечный. Данные представлены на рисунке 1.

На основе анализа автостереотипов можно утверждать, что белорусы видят себя добрыми, сердечными; трудолюбивыми; сильными; умными; акку­ратными; обязательными; патриотичными; свободолюбивыми; коллективис — тичными. Причём, по мнению белорусов, выраженность таких качеств в собственном национальном характере, как доброта, сердечность, трудо­любие, коллективизм, аккуратность, обязательность сильнее, чем в иде­альном характере, «вызывающем восхищение» (различия являются ста­тистически значимыми). Таким образом, это позволяет сделать вывод, что белорусы позитивно оценивают свой характер.

Среди черт национального характера белорусов, которые, на взгляд респондентов, практически совпадают с чертами идеального националь­ного характера, выделяются: сила, свободолюбие, ум. Интерес представ­ляет взгляд белорусов на собственную духовность: она не так сильно пред­ставлена в характере, как выше названные черты, однако степень её вы­раженности выше, чем в «идеальном характере». Белорусы, по их оценке, в меру религиозны, при этом, данный показатель соответствует их иде­альным представлениям.

Белорусы считают, что для них характерен традиционализм. Уро­вень его выраженности является близким к идеальным представлениям. По оценкам респондентов, предприимчивость довольно-таки выраже­на в национальном характере белорусов, однако «не дотягивает» до идеала (различия являются статистически значимыми). В силу высоко­го уровня коллективистичности белорусов, по их оценкам соответствен­но индивидуализм в национальном характере представлен весьма уме­ренно, его уровень ниже «идеального» (различия также являются ста­тистически значимыми). Белорусы, по собственным оценкам, не агрес­сивны. Уровень выраженности данной черты в национальном характе­ре — самый низкий, он также ниже идеального (различия являются статистически значимыми).

Нами было осуществлено сравнение автостереотипов белорусов с ге­теростереотипами, т. е. оценкой белорусами выраженности тех или дру-

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15
^—белорусы	4,23	4,68	1,53	4,22	3,61	4,1	3,85	4,16	2,88	4	4,02	4,11	3,73	4,11	4,77
«народ, которым я восхищаюсь»	4,22	4,25	1,14	4,23	3,64	4,2	3,99	4,13	3,03	3,67	4,14	4,02	4,02	4,04	4,2
«народ, который мне неприятен»	1,21	1,06	3,45	1,14	1,45	1,56	1,34	1,07	1,82	1,48	1,26	1,07	1,2	1,16	0,97

Рис. 1. Профиль национального характера белорусов в соответствии с автостереотипами

6 П

5

4

3

2

Гих черт в национальном характере соседей (русских, украинцев, ли­товцев, поляков). Интерес представляет тот факт, что, по оценке белору­сов, ряд черт в характере белорусов выражен ярче, чем у соседей (рус­ских, украинцев, литовцев, поляков). К ним относятся: трудолюбие, ак­куратность, коллективизм, обязательность, духовность, доброта и сер­дечность. Вместе с тем, уровень выраженности агрессивности и индиви­дуализма у белорусов самый низкий в сравнении с представителями выше названных этносов.

В национальном характере белорусов, по их оценкам, выраженность трудолюбия, доброты и сердечности, духовности, обязательности, коллек­тивизма, аккуратности, религиозности сильнее, чем в национальном ха­рактере русских. Сила, ум, свободолюбие, патриотизм, предприимчивость, традиционализм, индивидуализм, агрессивность, по оценкам белорусов, ярче выражены в национальном характере русских. По всем вышеназ­ванным критериям различия являются статистически значимыми.

Полученные данные подтверждают также результаты контент-анализа свободного описания сходства и различия белорусского национального характера и русского. Многие респонденты обращают внимание на зна­чительное сходство белорусского и русского характеров.

По оценкам белорусов, выраженность таких черт как духовность, обязательность, коллективизм, аккуратность, религиозность, ум, тру­долюбие, сила, доброта и сердечность у белорусов сильнее, чем у ук­раинцев. Предприимчивость, индивидуализм, свободолюбие и агрес­сивность ярче выражены в национальном характере украинцев, по мнению белорусов. При этом различия также являются статистичес­ки значимыми. Это подтверждают результаты контент-анализа сво­бодного описания респондентами отличий белорусского националь­ного характера от украинского. Респонденты отметили также, что белорусов в большей степени отличает щедрость, искренность, бес­хитростность. В сравнении с поляками и литовцами, у белорусов та­кие черты, как сила, трудолюбие, ум, свободолюбие, аккуратность, выражены сильнее. Однако, по оценкам белорусов, поляки и литов­цы религиознее, предприимчивее, агрессивнее и в большей степени индивидуалисты (по всем выше названным характеристикам разли­чия являются статистически значимыми).

Анализируя свободное описание респондентами национального ха­рактера собственной и вышеназванных этнических групп, можно кон­статировать тот факт, что позитивные черты белорусы склонны в боль­шей степени приписывать себе, русским, украинцам.

Исследование позволяет сделать вывод, что у белорусов прослеживает­ся доминирование позитивных автостереотипов, связанных с чертами национального характера. Анализ автостереотипов позволяет утверждать, что белорусы считают себя добрыми, сердечными; трудолюбивыми; сильны­ми; умными; аккуратными; обязательными; патриотичными; свободолюби­выми; коллективистичными.

Анализ гетеростереотипов белорусов позволяет говорить об их пози­тивном отношении к своим соседям (русским, украинцам, полякам, ли­товцам). А это, в свою очередь, способствует развитию оптимального меж — культурного взаимодействия.

Практическая значимость исследования заключается в том, что полу­ченные данные могут быть использованы при разработке лекций по эт­нопсихологическим проблемам для различных групп населения, работы с молодёжью в направлении развития и укрепления национального са­мосознания.

С. Ю. Головина

Тобольск, Тобольская государственная социально-педагогическая академия им. Д. И. Менделеева