Психология взаимоотношений

Психология взаимоотношений мужчины и женщины


ЛОВУШКИ АЛЬТРУИЗМА

Те, кто любит, всегда стремятся прийти на помощь возлюбленному. Одна —

Ко интуитивное, неосознанное желание помочь вовсе не обязательно должно

Относиться к тому человеческому существу, с кем вас связывают узы любви

Или дружбы. Совсем наоборот, альтруистическое стремление оказать помощь

Совершенно постороннему человеку издавна считается доказательством осо —

Бенно изысканного благородства. Подобные бескорыстные порывы альтруизма

Котируются в нашем обществе чрезвычайно высоко и даже, как утверждают

Знатоки, как бы сами несут в себе моральное вознаграждение за причинен —

Ные нам хлопоты.

Все вышесказанное вовсе не следует рассматривать как некое непреодо —

Лимое препятствие на пути к реализации наших замыслов. Ведь бескорыстное

Желание помочь другому — как, впрочем, и всякий другой благородный пос —

Тупок — всегда можно осквернить, заподозрив наличие какой-нибудь низмен —

Ной задней мысли. Чтобы поставить под сомнение бескорыстие и чистоту на —

Ших помыслов, достаточно порой просто задать себе вопрос, а не кроются

Ли часом за нашими поступками тайные намерения? Может, например, мой

Благородный жест — всего лишь очередной взнос за право обеспечить себе

Теплое местечко в раю? Или он продиктован желанием произвести впечатле —

Ние на окружающих? Скажем, вызвать у них восхищение? Или вынудить ко —

Го-то испытывать к вам чувство благодарности, ожидая какой-нибудь услуги

Взамен? Не говоря уж о таком простом мотиве, как стремление заглушить

Угрызения совести в связи с содеянным вами неблаговидным поступком. Да

Мало ли какие можно найти объяснения, ведь поистине негативизм не знает

Пределов, и, кто ищет, тот всегда найдет. Тому, кто чист помыслами, все

Кажется чистым и бесхитростным; пессимист же, напротив, во всем умудрит —

Ся распознать и разоблачить какие-то дьявольские козни, всегда найдет

Ахиллесову пяту или какое-нибудь другое уязвимое место — метафору по

Своему усмотрению можно подыскать.

Если эта задача вызывает у вас затруднения, обратитесь к соответству —

Ющей литературе по психиатрии. Она сразу же откроет вам глаза. И вы не

Без удивления обнаружите, что в каждом отважном пожарнике где-то глубоко

Затаилась маниакальная страсть к огню; геройский подвиг солдата — не бо —

Лее чем выражение его стремления к самоубийству или же, в зависимости от

Конкретных обстоятельств, жажды крови себе подобных; полицейский потому

Так любит копаться в чужих преступлениях, что это занятие помогает ему

Бороться с соблазном самому преступить закон; все знаменитые детективы

На самом деле стремятся к социализации, то есть стараются адаптироваться

К условиям общественной среды и таким образом найти нужное и приемлемое

Для общества применение своим шизофреническим, параноидным наклонностям.

При подобной интерпретации каждый хирург предстает перед нами как тайный

Садист, каждый гинеколог как человек с половыми извращениями и каждый

Психиатр как претендент на то, чтобы играть роль самого господа бога.

Вот так, дорогие читатели! Теперь, надеюсь, вы и сами убедитесь, что ра —

Зоблачать несовершенства этого насквозь прогнившего мира — дело совсем

Не такое уж сложное.

Но если отдельным альтруистам, несмотря на все наши советы, и не уда —

Лось вскрыть и оценить по достоинству истинную мотивацию иных добрых де —

Яний, все равно не стоит отчаиваться — ибо существуют и другие надежные

Способы превратить вашу благотворительную деятельность в источник таких

Изощренных, воистину дьявольских пыток, какие и не снились простым рядо —

Вым любителям. Все, что для этого требуется,- это установить особый тип

Взаимоотношений, основывающийся исключительно на таком распределении ро —

Лей, при котором один из двух партнеров нуждается — или, во всяком слу —

Чае, утверждает, что нуждается,- в помощи, а другой ее оказывает. Приро —

Да подобных взаимоотношений такова, что они могут иметь лишь один из

Двух возможных исходов, причем, что особенно важно, оба чреваты одинако —

Во роковыми последствиями. Либо попытки оказать помощь так и кончаются

Ничем, либо они приведут к желаемым результатам. Снова мы сталкиваемся с

Дилеммой, которую древние римляне формулировали оtertium non daturп, или

Отретьего не даноп. Б первом случае даже самый заядлый альтруист рано

Или поздно махнет рукой, скажет, что с него хватит, и прекратит потеряв —

Шие смысл отношения. Если же, напротив, эти старания увенчаются успехом

И жаждущий помощи все-таки получит то, чего хотел, то взаимоотношения

Все равно распадутся, ибо, как и в первом случае, они утратят свою пер —

Воначальную цель. Ведь партнер уже не будет нуждаться в услуге другого,

А именно это, напоминаем, и составляло основу их союза. (Я предвижу воз —

Ражения моих наиболее идеалистически настроенных читателей, которые на —

Верняка скажут: оНу и что, вот теперь-то между нами и установятся совер —

Шенно новые, построенные на здоровой основе, зрелые взаимоотношенияп.

Конечно, конечно — кто спорит? — только попробуйте-ка внушить эту мысль

Кому-нибудь из настоящих мастеров альтруизма!)

Если обратиться к литературным примерам, то сразу же приходят в голо —

Ву бесчисленные романы и либретто XVIII и XIX веков, повествующие о юном

Аристократе, который посвящает свою жизнь спасению распутной, одержимой

Порочными страстями — но, как оказывается, в глубине души совершенно не —

Винной, обворожительной и наделенной всевозможными достоинствами — жен —

Щины легкого поведения. Более современный и близкий нам пример представ —

Ляет собой некая особа женского пола — как правило, умная, интеллигент —

Ная, вполне респектабельная и склонная к самопожертвованию,- одержимая

Роковой манией нежной силою своей любви спасти и вернуть к нормальной

Жизни какого-нибудь алкоголика, любителя азартных игр или преступника и

Вплоть до самого печального финала упрямо продолжает в том же духе: в

Ответ на ничуть не меняющееся поведение избранника она с не меньшим пос —

Тоянством одаривает его все новыми и новыми порциями преданности и го —

Товности прийти на помощь. Как неиссякаемый источник страданий этот тип

Отношений можно считать почти совершенным, ибо здесь партнеры, на ред —

Кость удачно дополняя друг друга, способны добиться результатов, о кото —

Рых невозможно мечтать в иных, менее неблагоприятных ситуациях. Для того

Чтобы принести себя в жертву, такой женщине совершенно необходим партнер

Слабохарактерный, непрерывно попадающий в какие-то сложные переделки,

Ибо в жизни нормального, уравновешенного и умеющего разумно организовать

Свой быт человека не окажется ни места, ни надобности в ее любви, а сле —

Довательно, и в ней самой. Избранник же ее со своей стороны тоже не

Меньше нуждается в ее постоянной и беззаветной готовности прийти к нему

На помощь, ибо такой альтруизм дает ему возможность плавно продолжать

Свое шествие от одной неудачи к другой. Окажись рядом с ним сторонница

Равноправия, считающая, что давать и получать взамен должны одинаковым

Образом обе стороны, она бы, конечно, быстро одумалась и вышла из игры —

В том случае, если у нее вообще хватило глупости вступить в подобные от —

Ношения. Отсюда наш рецепт: ищите себе партнера, который, будучи таким,

Каков он есть, позволяет вам стать такими, какими вы хотели бы себя ви —

Деть,- но и здесь тоже остерегайтесь достигнуть желанной цели!

В теории коммуникаций этот тип взаимоотношений известен под названием

Отайный сговорп. Речь идет о некоем весьма тонком, часто и неосознанном

Соглашении, пожалуй, даже сделке quid pro quo, в соответствии с кото —

Рой между партнерами устанавливается определенный тип взаимоотношений,

Регулируемый следующим условием: я позволяю партнеру стимулировать, под —

Держивать и укреплять во мне те черты характера и манеру поведения, ко —

Торые соответствуют тому, каким я себя вижу и каким бы хотел видеть. Не —

Посвященный читатель, лишь приступающий к овладению этой нелегкой нау —

Кой, может по наивности задать вопрос: за каким дьяволом здесь вообще

Нужен партнер? Ответ предельно прост: только представьте себе на минутку

Мать без ребенка, врача без больных или главу государства, у которого

Нет государства. Все эти люди стали бы не более чем тенями, так сказать,

Несостоявшимися человеческими существами. Сделать нас ореальнымип лич —

Ностями может только партнер, безукоризненно исполняющий ту роль, кото —

Рая от него требуется; без него — или без нее — мы вынуждены полагаться

Лишь на свои собственные грезы, а они, как известно, весьма далеки от

Реальности. Но почему, спросите вы, кто-то должен по собственному жела —

Нию играть для меня ту или иную заданную роль? На то есть две возможные

Причины.

1. Роль, которую партнер должен играть, дабы дать мне возможность по —

Чувствовать себя ореальнымп, может совпадать с той ролью, которую он хо —

Чет исполнять, дабы осуществить свою собственную ореальностьп. Первое

Впечатление, что все складывается самым наилучшим образом и к полному

Взаимному удовольствию обоих партнеров, не так ли? Но если и вправду

Так, какое отношение все это может иметь к теме нашего разговора? А вот

Какое. Заметьте себе, пожалуйста, что идеальные, совершенные отношения

Между людьми могут оставаться таковыми и впредь в том и только в том

Случае, если они не претерпевают со временем ни малейших, даже самых

Незначительных изменений. Но на самом-то деле время идет, дети имеют

Несносную привычку расти и взрослеть, больные склонны рано или поздно

Выздоравливать — и вот уже восторги первых дней сменяются признаками ра —

Зочарования, и вы начинаете делать безнадежные попытки помешать партнеру

Выскользнуть из пут, которые становятся для него все более и более не —

Выносимыми. Позволю себе снова процитировать Сартра:

Когда я пытаюсь освободиться от влияния другого человека, тот тоже

Делает попытку освободиться от моего влияния; когда я стремлюсь порабо —

Тить другого, он стремится поработить меня. Здесь никоим образом нельзя

Говорить о каких-то односторонних отношениях с некоей вещью в себе, эти

Отношения обоюдны и переменчивы. Поскольку в любом тайном сговоре,

Молчаливом соглашении предполагается, что другой по своему собственному

Желанию и выбору должен в точности соответствовать той роли, которая ему

Отводится, то в конце концов совершенно неизбежен уже описанный нами вы —

Ше парадокс под названием Будь самим собой! Веди себя непосредствен —

Но! п.2. Неотвратимость рокового исхода станет еще более очевидной, если

Мы рассмотрим вторую причину, по которой партнер может по собственному

Желанию взять на себя дополняющую роль и таким образом дать нам возмож —

Ность в полной мере реализовать себя как личность, ощутить свою

Собственную реальность. Эта причина связана с адекватным вознагражде —

Нием за оказанные услуги. Здесь немедленно приходит в голову пример

Проституции. Клиенту всегда хочется, чтобы дама отдавалась ему не просто

Ради денег, но и потому, что ей это действительно доставляет удо —

Вольствие. (Заметьте, с каким завидным постоянством перед нами вновь и

Вновь возникает эта замечательная, поистине магическая, концепция ре —

Альности, действительности.) Неудивительно, что только по-настоящему

Одаренным куртизанкам на деле удается пробудить и до конца сохранить эту

Зыбкую иллюзию. Что же касается менее талантливых представительниц этого

Древнего ремесла, то именно здесь-то и лежит первопричина, исходная точ —

Ка последующего разочарования клиента. Но не будем, однако, ограничивать

Наши рассуждения проституцией в самом узком смысле этого слова; ведь,

Похоже, что разочарование неизменно возникает всякий раз, когда покой

Взаимоотношений, построенных на некоем молчаливом соглашении, отайном

Сговореп, оказывается нарушен какими-то ожиданиями или требованиями

Партнеров. Ведь говорят же, что настоящий садист — это тот, кто отказы —

Вается помучить мазохиста. Проблема многих гомосексуальных связей заклю —

Чается как раз именно в том, что один из партнеров рассчитывает добиться

Близости с настоящим, всамделешним, реальным мужчиной, тот же, как

Правило, либо сам оказывается гомосексуалистом, либо попросту не прояв —

Ляет никакого интереса к развитию подобных отношений.

Чрезвычайно живую картину мира, построенного на таких вот молчаливых

Соглашениях и дополняющих ролях, дает в своей пьесе Балкон Жан Женз. В

Суперборделе мадам Ирмы проститутки не только потрафляют любым сексу —

Альным фантазиям клиентов, но и исполняют для них — за плату, разумеется

— любую дополняющую роль, в которой те нуждаются для реализации своих

Сокровенных грез. В одной из сцен мадам Ирма проводит оинвентаризациюп

Своих клиентов: среди них оказывается два короля Франции, для которых

Были проведены по всей форме церемонии коронации и прочие пышные празд —

Нества; один адмирал, храбро стоявший на мостике тонущего судна; епис —

Коп, пребывающий в состоянии непрерывного религиозного экстаза; судья,

Допрашивающий вора; генерал верхом на боевом коне и многие-многие другие

Персонажи. (Напомним, что все это происходит в самый разгар революции,

Когда северная часть города уже находится в руках повстанцев.) Но даже

Та великолепная организация, которой удалось добиться в своем заведении

Мадам Ирме, не в состоянии полностью застраховать клиентов от неизбежных

В таком тонком деле срывов и разочарований. Как легко догадаться, клиен —

Там оказывалось не так-то просто освободиться — будь то бессознательно

Или специальным усилием воли — от мысли, что они сами оплачивают все эти

Шарады. Другая досадная помеха проистекала из того факта, что наемные

Партнерши не всегда могли — или же попросту не слишком старались — по —

Дыграть партнеру, то есть исполнять свои роли в точности так, как это

Было необходимо ему для воссоздания своей вожделенной ореальностип.

Возьмем к примеру следующий диалог между осудьейп и оворовкойп.

оСУДЬЯ: Мое существование как судьи есть эманация твоего существова —

Ния как воровки. Стоит тебе отказаться… нет-нет, не вздумай и вправ —

Ду!.. так вот, стоит тебе отказаться быть тем, кто ты есть — то есть,

Тем, что ты есть, а

значит, и тем, кто ты есть,- и я перестаю существовать… исчезаю,

Испаряюсь. Лопаюсь, как мыльный пузырь. Превращаюсь в дым. В ничто. От —

Сюда следует, что источник добродетели… Ах, о чем это я? К чему все

Это? Ты ведь ке откажешься, не правда ли? Ты не откажешься быть воров —

Кой? Это было бы очень дурно с твоей стороны. Я бы сказал, даже преступ —

Но. Ведь тогда ты сделаешь невозможным и мое существование! (С мольбой в

Голосе.) Скажи же мне, мартышка, скажи, любимая, ты ведь не откажешься?

ВОРОВКА: (С кокетством.) Кто знает?

СУДЬЯ: Что? Что ты такое сказала? Я не ослышался? Ты действительно

Могла бы отказаться? Тогда говори, где это произошло. И напомни мне еще

Раз. что ты стащила.

ВОРОВКА: (Резко и сухо, слегка приподнимаясь со стула). Ни за что!

СУДЬЯ: Ну скажи где! Не будь же такой жестокой…

ВОРОВКА: Пожалуйста, перестаньте мне тыкать!

СУДЬЯ: Ах! Мадмуазель… Мадам! Прошу вас! (Падает на колени.) Види —

Те, я вас просто умоляю! Вы только подумайте, в какое унизительное поло —

Жение вы меня ставите — добиваться, чтобы тебе дали возможность быть

Судьей! Только представьте, что бы с нами было, если бы на свете не ос —

Талось ни одного судьи, этак можно дойти до того, что исчезнут и все во —

Рып.

В конце пьесы мадам Ирма, вконец утомленная после многотрудной ночи,

Обращается к зрителям со следующими словами: оНу, а теперь вам пора рас —

Ходиться по домам; можете не сомневаться, что там вас ждет ничуть не

Меньше фальши, чем у нас…п52 И она гасит свет. Где-то совсем рядом

Раздается угрожающая пулеметная стрельба.

Posted in КАК СТАТЬ НЕСЧАСТНЫМ БЕЗ ПОСТОРОННЕЙ ПОМОЩИ


Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *