Хороший подход к пониманию взаимосвязи культуры и поведения – рассматривать следующую логическую последовательность: Экология—àкультура—àсоциализация—àличность—à поведение Экология – это физическая среда (географя, климат) с определенными Ресурсами (плодородная земля, флора и фауна, животные для охоты, нефть, минералы и т. д.). Ресурсы способствуют возникновению определенных видов поведения (например, ловли рыбы), осуществление которых ведет к вознаграждению (программа подкрепления); такое […]

Поскольку мы выявили трудности однозначно адекватного определения культуры (см., например, Shweder, LeVine, 1984), можно предложить такой подход: существуют разные определения этой концепции и все они валидны. В зависимости от предмета исследования можно брать за основу то или другое ограниченное определение. Например, если исследователь является представителем бихевиоризма, определение Скиннера (культура — это совокупность программ подкрепления) может […]

Ответить на этот вопрос очень трудно. Если использовать в качестве критерия какой-то конкретный язык, когда носитель одного языка не понимают носителя другого, то можно считать, что в мире существует около нескольких тысяч культур. Если мы обращаем больше внимания на детали, то число культур вырастет неимоверно. Например, Робертс (Roberts, 1951) изучал три группы поселенцев народности Навайо […]

Культура как «суперорганическое» явление (Кroeberg, 1917) означает, что она не зависит от своих индивидуальных носителей. Члены культур появляются и исчезают, а сами они остаются более или меняя стабильными. Например, когда я в молодости проживал в г. Кофру (Греция), моим постоянным занятием было наблюдение за людьми во время прогулок по определенным улицам, около вполне конкретных заведений. […]

В антропологии существует противоречие между Реалистами — кто считает, что культура находится в головах ее представителей, и Номиналистами — Которые убеждены, что культура находится в «голове исследователя» (Rohner, 1984). Нельзя ли получить удовлетворительное определение культуры, используя только одну из этих перспектив? Эмпирическое исследование, проведенное Триандисом с коллегами (Triandis et al., 1984), позволило дать отрицательный ответ […]

У людей во многом сходная биология и в значительной степени одинаковая социальная структура и физическая среда. Это способствует развитию одинаковых процессов формирования культур. Однако при наличии универсальных элементов (одинаковости, схожести) существуют и различия. То же самое происходит и с языком. Фонетика имеет отношение к звукам, имеющимся во всех языках. Фонемика — относится к звукам, которые […]

Культурные элементы передаются множеству людей: следующему поколению, коллегам по работе, членам семьи и широкому кругу общественности в целом. Современные средства коммуникации приводят к распространению культурных образцов через телевидение и киноиндустрию. Туризм, коммерческая деятельность, войны и другие факторы так же играют свою роль в распространении культуры.

Поскольку взаимодействие требует наличия общего языка и самой возможности вступить в контакт (например, взаимодействие обычно происходит тогда, когда люди живут рядом друг с другом), то люди могут использовать, соответственно, (1)общий язык, (2)время и (3)место в качестве критериев определения принадлежности людей к одной и той же культуре. Однако необходимо признать, что взаимодействие между индивидами может иметь […]

Все люди взаимодействуют друг с другом при помощи языка, они достигают соглашений, развивают свой язык, письменность, создают новые орудия труда, вырабатывают определенные концепции. Они создают каналы функционирования информации. Они вырабатывают символы, критерии оценивания, модели поведения, интеллектуальные, моральные и эстетические стандарты, создают науку, религию и социальные структуры (например, институт брака, воспитания детей, наследования, социального контроля, культуры […]

Существуют различные определения культуры. Одно из них, которое мне очень импонирует, заключается в том, что культура «это та часть окружающей среды, которая создана самим человеком» (Herskovits, 1955). Это определение позволяет говорить как об объективной культуре (кресла, инструменты, самолеты), так и субъективной (категории, нормы, роли и ценности). Другие абстрактные определения, такие как «культура — это совокупность […]