O. B. Pavlenko
Moscow State University — Higher School of Economics
Cross-cultural comparison of cultural values between ethnic Russians and North Caucasians
The article is devoted to description of results obtained through cross-cultural examination of cultural values between ethnic Russians and North-Caucasians. Schwartz’s Value Inventory and Inglehart’s cultural dimensions used in the research enable to prove that Caucasian culture is more traditional than Russian one.
В данной статье представлены результаты эмпирического исследования, посвященного сравнению различных показателей измерений культуры у представителей русской этнической группы и представителей народов Северного Кавказа. В исследовании приняли участие 424 респондента, проживающие на территории Российской Федерации (преимущественно г. Москва и г. Краснодар), из них 89,7% (366 человек) — представители русской национальности; 9,9% (42 человека) — представители народов Кавказа (чеченцы, адыгейцы, армяне и др.).
Для исследования ценностей культуры использовалась методика Ш. Шварца (Schwarts, 1992, 2004), позволяющая выявлять ценности на индивидуальном и культурном уровне. В таблице 6 отражены достоверные статистические различия в значимости ценностей культурного уровня по Ш. Шварцу для русских и представителей народов Кавказа.
Ценности Принадлежности, Иерархии, Аффективной и Интеллектуальной автономии имеют большую важность для русских респондентов, нежели для респондентов — представителей кавказской культуры. Данный факт свидетельствует о том, что русские в большей степени, чем представители народов Кавказа, ценят принадлежность к группе, социальные связи, социальный порядок и самодисциплину. Но при этом русские респонденты выше также оценивают важность Аффективной автономии (стремление к свободному переживанию положительных эмоций, удоволь-
|
Таблица 6 Различия в значимости ценностей культурного уровня по Ш. Шварцу для русских и представителей народов Кавказа
|
|
Примечание: * р<0.05; ** р<0.01; *** р<0.001 — достоверность различий по критерию для двух независимых выборок; М-среднее значение; э — стандартное отклонение. |
Ствию, разнообразию) и Интеллектуальной автономии (независимость идей, любознательность, открытость новому). Стоит отметить, что, при сравнении показателей приписываемой важности ценностям культуры внутри группы русских респондентов, обнаруживается доминирующее положение ценности Принадлежности над Автономией. Кроме того, русские респонденты ценят Иерархию выше, чем представители народов Кавказа, что свидетельствует о стремлении первых подчиняться правилам и обязанностям, действовать в соответствии с социальными ролями, а также придерживаться принципа неравного распределения власти, ролей и ресурсов, ценить авторитет, отдавать должное подчинению. Достоверных различий в приписываемой важности таким культурным ценностям, как Г армония, Мастерство и Равноправие, между русскими респондентами и представителями народов Кавказа обнаружено не было.
В таблице 7 представлены обнаруженные достоверные различия между русскими и представителями народов Кавказа в приписываемой значимости таким ценностям индивидуального уровня, выделенными Ш. Шварцем, как Традиция, Достижение и Власть.
Для представителей кавказских народов ценности Традиции более важны, чем для русских, что можно расценить как тенденцию данных народов в большей степени уважать традиции, следовать им, придерживаться общепринятых в обществе норм и правил, интересоваться собственной культурой и ее прошлым. Однако стоит отметить, что группа респондентов, состоящая из представителей народов Кавказа, ценит Самостоятельность даже в большей степени, чем Традиции, что говорит о стремле-
|
Таблица 7 Различия в значимости ценностей индивидуального уровня по Ш. Шварцу для русских и представителей народов Кавказа
|
|
Примечание: * р<0.05; ** р<0.01; *** р<0.001 — достоверность различий по критерию для двух независимых выборок; М-среднее значение; э — стандартное отклонение. |
Нии к свободе и развитию. Кроме того, представители народов Кавказа ставят ценность Власти выше, чем русские респонденты, что свидетельствует о желании первых занимать доминантную позицию в рамках социальной системы. Однако русские респонденты в большей мере, чем респонденты, представляющие народы Кавказа, стремятся к достижениям, личному успеху, социальной компетенции и, как следствие, к социальному одобрению. Относительно таких ценностей индивидуального уровня, как Безопасность, Конформность, Благожелательность, Универсализм, Самостоятельность, Стимуляция и Гедонизм, значимых статистических различий между группами русских респондентов и представителей народов Кавказа обнаружено не было.
Далее группы респондентов с помощью отдельных шкал из методики Р. Инглхарта сравнивались по двум биполярным факторам-измерениям культур: традиционные / секулярно-рациональные ценности и ценности выживания/самовыражения. Измерение традиционных /секулярно-ра- циональных ценностей формируют оценки респондентами необходимости воспитания в ребёнке независимости, решительности, настойчивости, религиозности, повиновения; оценки возможности оправдания абортов; оценки себя как верующего человека и оценки того, насколько респондент гордится, что он гражданин России. Измерение ценностей выживания/ самовыражения рассчитывались как среднее арифметическое следующих показателей: политической активности респондента (степени его готовности участвовать в разного рода политических акциях); уров-
|
Таблица 8 Различия в значимости ценностей Р. Инглхарта для русских и представителей народов Кавказа
|
|
Примечание: * р<0.05; ** р<0.01; *** р<0.001 — достоверность различий по критерию для двух независимых выборок; М-среднее значение; э — стандартное отклонение. |
Ня доверия к людям; оценки респондентами возможности оправдания гомосексуализма.
Таблица 8 дает представление о существовании достоверных различий между русскими и представителями народов Кавказа относительно секулярно-рациональных ценностей.
Русские склонны в большей степени разделять ценности, определенные Р. Инглхартом, как секулярно-рациональные. Это дает нам право предположить, что для русских меньшую значимость имеют близкородственные связи, абсолютные стандарты и традиционные семейные ценности, чем для представителей народов Кавказа. В свою очередь, в соответствие с данным измерением, народы Кавказа более склонны к проявлению чувства национальной гордости, кроме того, им более свойственны националистические взгляды. Таким образом, русские располагаются ближе к полюсу Секулярно-рациональных ценностей, а представители народов Кавказа — к полюсу Традиционных ценностей по измерениям Инглхарта. Достоверных различий в значимости ценности Самовыражения в двух исследуемых группах респондентов выявлено не было.
Подводя итоги исследования, можно сказать, что межгрупповые сравнения ценностей продемонстрировали значимо большее стремление русских респондентов к ценностям Достижения, Иерархии и, одновременно, Автономии и Принадлежности. Кроме того, русские в большей степени разделяют Секулярно-рациональные ценности, таким образом, русская культура более модернизированная. Представители народов Кавказа продемонстрировали большую приверженность традиционным ценностям, что было выявлено с помощью нескольких методик. Респонденты данной группы в большей степени ценят власть и имеют больше ожиданий в отношении государства.
О. С. Павлова
Москва, Московский городской психолого-педагогический университет